車(chē)網(wǎng)中國(guó) 知識(shí)欄目與您一起來(lái)品讀諸葛亮的《誡子書(shū)》
編輯：心平

《誡子書(shū)》【兩漢】諸葛亮 諸葛亮 字孔明 號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家、 文學(xué)家、書(shū)法家和發(fā)明家，也是很多人心目當(dāng)中的智者的化身，他的一生充滿(mǎn)傳奇，從躬耕隴畝、隆中對(duì)策到初出茅廬、赤壁斗智，定鼎荊益，為了興復(fù)漢室，前后五次北伐中原。
公元234年，諸葛亮最后一次北伐中原時(shí)，由于操勞過(guò)度病倒了，最終在五丈原去世，諸葛亮在病逝前夕寫(xiě)下了著名的《誡子書(shū)》，其實(shí)就是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。他一生的處世哲學(xué)，滿(mǎn)滿(mǎn)的父愛(ài)都洋溢其間，在今天的節(jié)目當(dāng)中，就讓我們一起走近這部家書(shū)，去感受諸葛亮的智慧。
《誡子書(shū)》【兩漢】諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，撿躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
這篇文章的大意是，有修養(yǎng)的人用靜心反省的方式來(lái)完善自己，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的品德。因?yàn)椴混o心，就不能夠使自己的志向明確而又堅(jiān)定，不心定氣靜，就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，而做長(zhǎng)期刻苦的努力。所以想要學(xué)的真知，就需要使身心處于安靜當(dāng)中，想要增長(zhǎng)才能，必須在不斷學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)積累。
沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志，則不能夠使學(xué)業(yè)成功，縱欲放蕩，消極怠慢這些不良習(xí)性，不能夠勉勵(lì)人的心智，更不能振奮人的精神。冒險(xiǎn)草率，急躁不安，則不能陶冶我們的性情。不珍惜時(shí)間，年華與歲月虛度，意志隨著時(shí)日消磨，最終就像枯枝落葉一樣，一天天衰敗下去，這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用，只能悲傷地困守在自己的一方小天地里，到那時(shí)再來(lái)懊悔就來(lái)不及了。

讀《誡子書(shū)》，我們總能夠感受到諸葛亮的良苦用心，他用一生經(jīng)歷告訴孩子該，怎么提升修養(yǎng)，怎么為人處事和治學(xué)，更加指明了放縱怠慢，偏激急躁的危害。
非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，道出了靜的益處和力量，寧?kù)o使人修身養(yǎng)性，能夠讓人戒驕戒躁，靜思反省提升自我，其實(shí)也可以看作是一種情趣的管理能力。
在當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望等等，都給人們?cè)黾恿撕芏酂o(wú)形的壓力，使人們的心情難以平靜，很多人經(jīng)常心煩意亂，神不守舍或者著急上火，其實(shí)一個(gè)重要的原因就是缺少了靜氣。
看《誡子書(shū)》會(huì)讓我們平時(shí)留意去涵養(yǎng)自己的靜氣，比如遇到事情先冷靜一下，先思考思考，別著急上火，睡前讀一會(huì)兒書(shū)等等。
現(xiàn)在人幸福感的缺失，其實(shí)并不是因?yàn)槲镔|(zhì)上的匱乏，而更多的是精神上的怠賂與不知足而導(dǎo)致。“平心才能靜氣，寧?kù)o方能致遠(yuǎn)”，涵養(yǎng)靜氣的過(guò)程其實(shí)就是追求一種平衡，積蓄一種底蘊(yùn)的過(guò)程。
靜出智慧，對(duì)我們普通人而言，學(xué)會(huì)靜也是一筆寶貴的財(cái)富，無(wú)論在工作還是生活當(dāng)中，很多時(shí)候感到壓力大或者做事沒(méi)有頭緒的時(shí)候，不妨先讓自己安靜下來(lái)試試，在這個(gè)浮躁的世界只有靜下心來(lái)，才能想清楚自己要什么？能做什么？又應(yīng)該怎么去做？
再來(lái)看“儉以養(yǎng)德”根據(jù)《三國(guó)志》記載：劉備攻取益州之后，在成都封賞功臣，諸葛亮得到了不少的封賞，可是諸葛亮從不奢靡，他知道節(jié)儉的重要性，他和家人厲行節(jié)約到了讓人難以置信的地步。諸葛亮臨終前在寫(xiě)給蜀后主劉禪的奏章中，公開(kāi)了自己的財(cái)產(chǎn)：“桑樹(shù)800株”，“薄田十五頃”，“除此之外，別無(wú)余財(cái)。”作為蜀漢政權(quán)的靈魂人物，諸葛亮的家人沒(méi)有多余的衣物。諸葛亮臨終前還曾留下遺言：“殮以時(shí)服，無(wú)葬金銀”。在諸葛亮的提倡下，蜀漢政權(quán)上下以節(jié)儉為榮，形成了一種很好的風(fēng)氣。比如蜀漢名將姜維，身居要職卻“宅舍弊薄，資財(cái)無(wú)余”。尚書(shū)費(fèi)祎“家不積財(cái)”，這樣的例子還有很多，這其實(shí)是諸葛亮深刻吸取歷史教訓(xùn)的結(jié)果。
東漢中后期，統(tǒng)治者生活日益驕奢淫逸，揮霍無(wú)度，最終導(dǎo)致了社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家覆亡。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)浪費(fèi)也很有害處，不僅是消耗資材，也腐蝕人心。所以諸葛亮提醒人們要注意節(jié)儉，量入為出才能夠避免成為物質(zhì)的奴隸?，F(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)越來(lái)越豐富，很多人的眼中似乎不再有節(jié)儉這個(gè)概念，浪費(fèi)現(xiàn)象也很普遍，其實(shí)節(jié)儉的生活習(xí)慣不但能夠讓人節(jié)約物質(zhì)，避免陷入困頓之中，更可以讓我們始終保持清醒的頭腦和進(jìn)取之心，而不是根據(jù)物質(zhì)欲望去跑，從而迷失自我。
我們?cè)賮?lái)看，諸葛亮對(duì)于學(xué)習(xí)的重視，“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。人的能力、才華，絕大部分都來(lái)自學(xué)習(xí)，只有不停的學(xué)習(xí)才能不斷的進(jìn)步，有應(yīng)對(duì)各種情況的能力，才能不被時(shí)代所拋棄，有自己的立足之地。
“年與時(shí)馳，意與日去”，人越來(lái)越老，時(shí)間卻越來(lái)越少，這是很遺憾的，多少人在年輕的時(shí)候不懂得時(shí)間的寶貴，中年、老年開(kāi)始懂得時(shí)間的價(jià)值，開(kāi)始惋惜，只可惜往往這種時(shí)候身體和精力都已經(jīng)跟不上了，來(lái)不及去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
諸葛亮在這里提出要靜心學(xué)習(xí)，樹(shù)立高遠(yuǎn)的目標(biāo)，更要珍惜時(shí)間，只有這樣才能夠把握人生，不至于老來(lái)嗟嘆后悔。讀《誡子書(shū)》能夠感受到諸葛亮和我們普通人一樣的那份深沉厚重的父愛(ài)，更能夠感受到他的為人處事理念，縱使歷經(jīng)千年，這些理念還是很值得我們?nèi)ジ惺芎徒梃b。
好的，今天關(guān)于諸葛亮的《誡子書(shū)》就聊到這里，諸葛亮的人生智慧讓你是不是有所感悟？朋友們也可以通過(guò)郵箱或微信。一起神聊。
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